Alberto Arato

È straniante vedere il clip di Salvini che, andando a fare la sua incursione mediatica prima dello sgombero forzato dei migranti della stazione di Como, afferma, mentre si trova in mezzo ai letti improvvisati su cartoni: «Io qui vedo solo giovanotti robusti che indossano scarpe Nike e maneggiano Iphone senza fare niente tutto il giorno» Straniante perché appena qualche scena prima una volontaria del centro di accoglienza, raccontando la storia di uno di quei giovanotti, migrante, ha parlato di torture subite e visibili sulla sua pelle, d’un infinito andare da uno sportello a un altro senza riuscire a ottenere quello di cui si ha bisogno, d’una storia di pestaggio – ad opera di ragazzi italiani – e, infine, dell’impossibilità di avere un qualsiasi sbocco se non la fuga e il disperato tentativo di oltrepassare la frontiera italiana per andarsene ben lontani dal nostro paese.

Sto parlando del bellissimo film-documentario di Daniele Gaglianone intitolato “Dove bisogna stare”, proiettato in questi giorni al cinema Massimo del Museo del Cinema di Torino, unica sala in tutta la città che l’ha voluto – e ci sarebbe da fare qualche interessante riflessione su questo fatto - realizzando, tra l’altro sold-out in tutti gli spettacoli. L’ultima occasione è il 23 Gennaio 2019 alle 18,30.

Il film-documentario parla di migranti, anzi di persone che si sono messe in gioco con questo problema e invece di stare a guardare, o – peggio – di brontolare o di protestare, hanno deciso di dedicare un pezzo della propria vita per trovare una soluzione o quanto meno provarci. Lo sguardo di Gaglianone non è celebrativo, non racconta la storia di eroi, non minimizza il problema, non vuole stare retoricamente dalla parte di questi ragazzi in difficoltà, ma vuole semplicemente suggerire l’idea che qualunque persona normale, che non sia cioè contagiata dalla paranoia instillata ad arte per scopi non sempre limpidi di propaganda politica, aprendo gli occhi sulla realtà non può non intervenire, fare qualcosa, compiere un gesto di accoglienza. «Sono andata in pensione, e mi sono detta: che cosa devo fare? Viaggi? Andare al centro anziani? Neanche per sogno: io voglio essere dove c’è la vita e la vita è qua» dice la più anziana delle tre protagoniste indicando le baracche in mezzo al bosco di quelli che arrivano per tentare di passare il confine.

Significativo il fatto che siano donne le quattro figure di volontariato intorno alle quali si snoda il filo della narrazione, un racconto frammentario come frammentata è la vita di chi fugge dal proprio paese, senza verità prerequisite e solo con un dolente, struggente senso di un’umanità che oggi, nell’Italia meschina e rancorosa di questa notte della repubblica sembra essere tacitata e messa sotto con cinismo, aggressività e insulti. Eppure il messaggio è chiaro: finché c’è anche solo una di quelle figure c’è la speranza che la normalità della solidarietà si possa ancora toccare con mano.

Sala piena ma con una sola nota dolente: mancavano quasi del tutto i millennial. Speriamo di non dover ripetere la Resistenza.

Comparirà a breve sul sito un nuovo podcast tintitolato Yearly Tales. In questo podcast potrete trovare molti racconti - 365 racconti per un anno - letti dall'autore. Per alcuni potrete ascoltare anche un commento che spiega come è nato il racconto e i motivi delle scelte stilistiche.

A breve dunque.

Come di consueto arriva Natale e arrivano anche i racconti dedicati a questo giorno. La terza - e forse ultima - parte della trilogia dei racconti di Natale (Sotto questa stella, Sotto l'albero e Storie del caminetto)  si caratterizza per una rarefazione progressiva delle piccole vicende che vi sono narrate. 

In queste storie, pensate come se fossero davvero raccontate davanti a un caminetto scoppiettante, il Natale diventa poco più di un pretesto per svelare complicazioni e difficoltà, rinunce e aggressioni, fatti, insomma, di vita quotidiana che spesso rimangono nascosti e sepolti dentro i meandri di un'umanità per lo più sofferente e insoddisfatta.

Eppure l'avvento del Natale e di ciò che esso significa, per credenti e non credenti, offre in tutti i casi la possibilità di un varco in grado di 'andare oltre', di trascendere in qualche modo il singulto di vite spezzate o incancrenite. 

Questo è dunque l'augurio: che la speranza di una anche minuscola possibilità di rinnovamento illumini di nuove prospettive la – spesso – faticosa vicenda terrena. Potete acquistarle in tutte le principali librerie digitali (Amazon, IBS, StreetLib Stores...)

Buona lettura e Buon Natale!

Il GENCOD è la sede più adatta per concludere la vicenda di Elias. La torre dell'edificio che svetta su Nikomies è sufficientemente appartata per nascondere cose che non si devono sapere pernessun motivo la mondo. Così almeno la pensa il generale Ruwinson. Ma quando arriva lì con tutti i suoi 'prigionieri', le cose cominciano a prendere una piega molto diversa da quella che lui aveva immaginato.

La terza parte della saga Normalist è un emozionante tuffo nel mistero. Ma, si sa, ogni mistero ne richiama un altro e così dovremo ancora fare molta strada per poter chiarire ogni aspetto della vicenda. Buona lettura.

Potete acquistare il ibro qui

A breve il terzo libro di Normalist: Una settimana decisiva.

Si può trovare nelle librerie digitali NORMALIST - 2 - La fuga, il prosieguo delle avventure di Elias alle prese con la società Normalista.  Le cose si complicano per lui: una volta riuscito ad evadere dalla soffocante città di Nikomies, il protagonista si trova sballottato tra inquietanti miniere, al centro di una caccia all'uomo che di normale ha assai poco. Per fortuna qualcuno giunge in suo aiuto, ma i pericoli per lui e per i suoi amici sono sempre in agguato...

Potete trovare il libro seguendo questo link: non perdetevi la parte centrale di questa vicenda.

La fuga  è anche acquistabile presso tutte le principali librerie digitali (Amazon, StreetLib ecc.)

Finalmente in libreria digitale NORMALIST. I giorni della normalità la prima parte della trilogia NORMALIST. Un libro distopico che vede come protagonista Elias, un ragazzo particolare, un po' troppo particolare nella società Normalista in cui vive. Il Normalismo è un movimento politico e sociale che tenta di pacificare una società molto conflittuale esaltando i valori della normalità e della mediocrità eretti a criterio unico di giudizio e di azione. Ma, come sempre, qualcosa va storto. In questa prima parte l'ambiente è quello di Nikomies, la capitale della Lithueria. A Nikomies la vita scorre tranquilla fin quando un incidente all'apparenza banale scatena una gigantesca caccia all'uomo, quale non si era vista da molti anni. Perché? A chi interessa catturare Elias? E soprattutto per quale motivo per lui si muoovono tutti i pezzi grossi dello stato?  Con una serie di avvincenti colpi di scena la storia si snoda attraverso luoghi ed eventi altamente al di sotto del Tasso di Normalità. E per Elias cominciano i guai. Una lunga serie di grossissimi guai.

Il libro è in vendita presso tutte le principali librerie digitali (StreetLib, Amazon, Ibs...) ma se volete un link dove troverlo potete fate clIck qui

Presto in libreria la seconda parte della storia: Normalist. La fuga

Il Natale è alle porte: in questo secondo ciclo di racconti intitolato Sotto l'albero ho cercato di ritrarre i diversi modi con cui si può 'sentire' lo spirito natalizio. C'è chi è totalmente preso nel suo lavoro, chi attende con trepidazione, chi avverte, nel contesto di festa, qualche piccola epifania, chi è disperato, chi è indifferente.

Sotto l'albero ci siamo tutti, solo qualcuno però ne coglie la decisiva fascinazione. In questa raccolta ci sono due Natali proiettati nel futuro: uno, realistico e minimale, in cui si avverte che tutto passa e che le cose possono cambiare in modo inusitato e malinconico, uno invece più drammatico in cui un simbolico Natale riesce ad avere ragione di un gravissimo e tremendo pericolo - simbolico anch'esso - in cui l'umanità è immaginosamente piombata. 

Va da sé che gli elementi narrativi sono in tutti questi racconti degli espedienti per approfondire un'indagine sulle sensazioni e sulla coscienza dei personaggi. Non sono, ovviamente, racconti banalmente intimistici, ma regalano - o cercano di regalare - una visione più chiara a dimensioni intime che mi pare si risolva a essere via via più evanescente.

Con questo desiderio e questi auspici, a tutti buon Natale e... buona lettura.

Nella penultima parte dei Pensieri sull'arte poetica del 1897, Pascoli arriva al nocciolo della questione: dopo aver constatato che per fare poesia occorre un'anima (anima, si badi bene, non semplicemente 'pensiero') disposta a vedere in profondità nelle cose, si interroga nuovamente sul senso e sull'utilità dell'agire poetico. Qual è la verità ultima della poesia? Secondo lui la sua utilità morale e sociale consiste nel fatto che attraverso di essa il poeta riesce a "trovare nelle cose il loro sorriso e la loro lacrima". Occorre cioè non semplicemente 'vivere'  bensì trascendere, entrare dentro le cose e comprenderne il senso profondo. Come si fa a ottenere questo risultato? Come si fa cioè a non considerare gli eventi, i fenomeni quotidiani semplicemente per quello che sono, bensì per il significato che portano? Secondo Pascoli bisogna attraversare l'oscuro tumulto dell'animo umano con l'occhio semplice e sereno del fanciullino che è dentro ciascuno di noi. L'effetto di questo attraversamento è la tranquillità che nasce dal saper vedere luminosità  e bellezza in tutto quello che capita nonostante le oscurità e le tenebre. E se non c'è proprio niente di bello, niente di luminoso dentro tale oscurità? Ebbene quegli occhi allora "si chiudono a sognare e a guardar lontano" come a dire che l'estremo rimedio alla miseria della condizione umana è un salto nell'altrove, nel sogno, nell'ideale. Se non possiamo trovare nulla di positivo nel mondo, sembra affermare Pascoli, possiamo però mediante la poesia almeno creare un mondo appagante che culli il nostro desiderio di positività. Naturalmente egli pone i due risultati (vedere il bello nel quotidiano oppure trasporre la bellezza in un mondo 'ALTRO') su gradi diversi per prevenire l'obiezione della poesia vista come fuga dalla realtà.  Il primo di questi gradi è il più efficace, il più degno della natura umana: entrare nella vita e vederne il positivo sembra essere l'operazione più alta, più nobile. L'altro aspetto, quello di sfondare il muro del reale per navigare nelle regioni ideali appare agli occhi del poeta un terreno meno sicuro, viene paragonato all'operazione che fa il viaggiatore che ama solo i luoghi lontani ed esotici e non sa vedere la bellezza del paesaggio abituale. Eppure è un'estrema ratio  importante perché fa compiere comunque un salto al lettore e, vellicandolo con la sincerità di quegli occhi da fanciullo che tutti hanno e celano dentro di loro, lo conduce in un mondo incantato che risuona del reale e indica varchi inaspettati in grado di illuminare perfino le oscurità senza senso.